Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
kecuali di depan orang yang sangat dia sayangi,
Apakah betul begitu...???
Jika seorang wanita menangis dihadapanmu,
itu berarti dia tidak dapat menahannya lagi
meskipun dia memendam kecewa dan berusaha menahan air matanya
Jika kau memegang tangannya saat dia menangis,
dia akan tinggal bersamamu sepanjang hidupmu
Jika kau membiarkannya pergi,
dia tidak akan kembali menjadi dirinya yang dulu selamanya
Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
kecuali di depan orang yang sangat dia sayangi,
dia akan menjadi lemah
Dia akan menurunkan egonya
Apakah betul begitu...???
Sabtu, 30 April 2011
Jumat, 29 April 2011
Profil Singkat dari Dr. Neles Tebay
orang Papua harus bersatu dalam gagasan bahwa kemerdekaan bukan ide yang baik untuk komunitas ini. Mereka juga harus menolak gagasan bahwa beberapa kekuatan asing harus menengahi (Belanda juga tidak harus dilihat sebagai penyelamat mungkin dengan penolakan dari tindakan 1969 dari pilihan bebas sebagai dasar penggabungan Papua Barat ke Indonesia).
Dalam perjuangannya untuk hak-hak Papua, Tebay juga meminta agar keputusan yang seimbang tentang peran dan tempat pendatang baru di Papua: "kita tidak bisa tinggal di sini tanpa bantuan mereka”
Ini adalah sebuah Profil Singkat dari Dr. Neles Tebay, yang ditulis dan dipublikasikan oleh seorang berkebangsaan Belanda dalam blognya sendiri, Karel Steenbrink.
Ini adalah tulisan asli dari si pemilik blog.
Saya sengaja tidak mentranslate terlebih dahulu, tapi langsung saja apa adanya dengan aslinya.
Walaupun sebelumnya saya sudah mentranslatenya, tapi untuk kepentingan saya pribadi.
Hehe
The most prominent diocesan priest in the Jayapura region definitely is Dr. Neles Tebay, born in Moanemani, Wissel/Paniai Lakes 13 February 1964.
As a young boy he was in the boarding house of the High School under direction of Franciscan Friar Jan Serps.
He studied at Fajar Timur in Jayapura, and, after his ordination in 1992, obtained a Masters Degree in Manilla and a Ph.D. at the Urbania University of Rome.
He worked at the Diocesan Office of Jayapura for the Justitia et Pax issues and has here published a large number of statements, brochures and the impressive series Memoria Passionis di Papua, a year by year account of all kind of violations of human rights in Papua. Neles Tebay has a very lucid style of writing and is a regular author for articles in the Englis-language newspaper The Jakarta Post.
Articles between 2000-2008 are published in a book Papua, its problems and possibilities for a peaceful solution.
In march 2009 he has published a booklet of 50 pages on the proposal the have a dialogue between Papua and the Central Government in Jakarta, following the example of the peace talks in Aceh between GAM and the Central Government in Jakarta.
Tebay has put several conditions for this talk:
1. The OTSUS, or special autonomy as granted to Papua in 2000 has not been respected by the Central Government, it is unilaterally interpreted and also violated by the Jakarta Government. It must be a topic of discussion how the idea trule can be implemented;
2. Papua people should be united in the idea that independence is not a good ideal for this community. They also should reject the idea that some foreign power should mediate here (also the Dutch should not be seen as possible rescuers by rejection of the 1969 act of free choice as the valid basis of the incorporation of West Papua into Indonesia).
3. Papua people must learn discipline.
In the March 2009 event at the occasion of the launching of the book it was clear that Papua people like hot debates, often disagree among themselves and have no clear and realistic strategy for the fulfillment of their goals.
Among the social and political leaders in modern Papua the Catholics have given quite prominent leaders.
Tebay's predecessor as rector of the Fajar Timur school, Lay theologian Agus A. Alua (RIP) is now chairperson of the Majlis Rakyat Papua (some kind of 'Senate' besides the provincial council of Papua; it is a body instituted under the special autonomy law for Papua).
In his fight for Papua rights, Tebay also asks for a balanced judgment about the role and place of recent migrants in Papua: 'we cannot live here without their help'.
For some time Neled Tebay was also the Vicar of the bishop, LLL or Leo Laba Ladjar who has less outspoken political messages but wants to give a more pure religious viewpoint about the present sytruggle of the Papua people.
Fajar Timur as a theological was established for candidates for the priesthood and for lay people alike, in the late 1960s and early 1970s.
This is now seen as a measure taken out of the condition of the time. In the early 1970s there were not yet five candidates for the priesthood, now they have more than hundred (even a number of 160 was mentioned).
Therefore the bishop has decided in 2008 to restrict access to the classes in Fajar Timur for candidates for priesthood only and in the boarding house of the school only diocesan candidates are accepted.
This is done partly because the Vatican urges the promotion of diocesan clergy and Saint Peter's Funds only provide money for diocan clergy, while the religious order have their own houses close to Fajar Timur.
There is still one female student and few male students at Fajar Timur, but lay people are now sent to the Catechetical College, that is established in another location in Abepura as STPK, Sekolah Tinggi Pendidikan Katolik, following the model of the catechical college, established in Malang by Father Paul Janssen CM
However, Neles Tebay wants to develop Fajar Timur in a more general way and hopes to open next yar besides the theological faculty an new department of antrology with culture studies as it most important object.
Fajar Timur has always specialised in cultural studies, much more than other major seminaries and theological schools.
Dalam perjuangannya untuk hak-hak Papua, Tebay juga meminta agar keputusan yang seimbang tentang peran dan tempat pendatang baru di Papua: "kita tidak bisa tinggal di sini tanpa bantuan mereka”
Ini adalah sebuah Profil Singkat dari Dr. Neles Tebay, yang ditulis dan dipublikasikan oleh seorang berkebangsaan Belanda dalam blognya sendiri, Karel Steenbrink.
Ini adalah tulisan asli dari si pemilik blog.
Saya sengaja tidak mentranslate terlebih dahulu, tapi langsung saja apa adanya dengan aslinya.
Walaupun sebelumnya saya sudah mentranslatenya, tapi untuk kepentingan saya pribadi.
Hehe
The most prominent diocesan priest in the Jayapura region definitely is Dr. Neles Tebay, born in Moanemani, Wissel/Paniai Lakes 13 February 1964.
As a young boy he was in the boarding house of the High School under direction of Franciscan Friar Jan Serps.
He studied at Fajar Timur in Jayapura, and, after his ordination in 1992, obtained a Masters Degree in Manilla and a Ph.D. at the Urbania University of Rome.
He worked at the Diocesan Office of Jayapura for the Justitia et Pax issues and has here published a large number of statements, brochures and the impressive series Memoria Passionis di Papua, a year by year account of all kind of violations of human rights in Papua. Neles Tebay has a very lucid style of writing and is a regular author for articles in the Englis-language newspaper The Jakarta Post.
Articles between 2000-2008 are published in a book Papua, its problems and possibilities for a peaceful solution.
In march 2009 he has published a booklet of 50 pages on the proposal the have a dialogue between Papua and the Central Government in Jakarta, following the example of the peace talks in Aceh between GAM and the Central Government in Jakarta.
Tebay has put several conditions for this talk:
1. The OTSUS, or special autonomy as granted to Papua in 2000 has not been respected by the Central Government, it is unilaterally interpreted and also violated by the Jakarta Government. It must be a topic of discussion how the idea trule can be implemented;
2. Papua people should be united in the idea that independence is not a good ideal for this community. They also should reject the idea that some foreign power should mediate here (also the Dutch should not be seen as possible rescuers by rejection of the 1969 act of free choice as the valid basis of the incorporation of West Papua into Indonesia).
3. Papua people must learn discipline.
In the March 2009 event at the occasion of the launching of the book it was clear that Papua people like hot debates, often disagree among themselves and have no clear and realistic strategy for the fulfillment of their goals.
Among the social and political leaders in modern Papua the Catholics have given quite prominent leaders.
Tebay's predecessor as rector of the Fajar Timur school, Lay theologian Agus A. Alua (RIP) is now chairperson of the Majlis Rakyat Papua (some kind of 'Senate' besides the provincial council of Papua; it is a body instituted under the special autonomy law for Papua).
In his fight for Papua rights, Tebay also asks for a balanced judgment about the role and place of recent migrants in Papua: 'we cannot live here without their help'.
For some time Neled Tebay was also the Vicar of the bishop, LLL or Leo Laba Ladjar who has less outspoken political messages but wants to give a more pure religious viewpoint about the present sytruggle of the Papua people.
Fajar Timur as a theological was established for candidates for the priesthood and for lay people alike, in the late 1960s and early 1970s.
This is now seen as a measure taken out of the condition of the time. In the early 1970s there were not yet five candidates for the priesthood, now they have more than hundred (even a number of 160 was mentioned).
Therefore the bishop has decided in 2008 to restrict access to the classes in Fajar Timur for candidates for priesthood only and in the boarding house of the school only diocesan candidates are accepted.
This is done partly because the Vatican urges the promotion of diocesan clergy and Saint Peter's Funds only provide money for diocan clergy, while the religious order have their own houses close to Fajar Timur.
There is still one female student and few male students at Fajar Timur, but lay people are now sent to the Catechetical College, that is established in another location in Abepura as STPK, Sekolah Tinggi Pendidikan Katolik, following the model of the catechical college, established in Malang by Father Paul Janssen CM
However, Neles Tebay wants to develop Fajar Timur in a more general way and hopes to open next yar besides the theological faculty an new department of antrology with culture studies as it most important object.
Fajar Timur has always specialised in cultural studies, much more than other major seminaries and theological schools.
Kamis, 28 April 2011
2011
Tahun ini adalah Tahun Kekayaan
Hanya akan terjadi sekali setiap 823 tahun
Tahun ini kita akan mengalami 4 tanggal yang jarang berlaku dalam setahun, yaitu :
1/1/11,
1/11/11,
11/1/11, dan
11/11/11
Bukan cuma itu saja,
coba ambil 2 angka terakhir tahun kita dilahirkan
dan tambah dengan umur kita pada tahun ini,
hasilnya adalah 111
untuk semua orang
Ini adalah Tahun Kekayaan
Pada bulan Oktober akan ada :
5x hari minggu,
5x hari senin, dan
5x hari sabtu
Ini hanya akan terjadi sekali setiap 823 tahun
Tahun seperti ini dikenali sebagai tahun "Penuh Kekayaan"
believe it ot not..!!
(dari berbagai sumber)
Hanya akan terjadi sekali setiap 823 tahun
Tahun ini kita akan mengalami 4 tanggal yang jarang berlaku dalam setahun, yaitu :
1/1/11,
1/11/11,
11/1/11, dan
11/11/11
Bukan cuma itu saja,
coba ambil 2 angka terakhir tahun kita dilahirkan
dan tambah dengan umur kita pada tahun ini,
hasilnya adalah 111
untuk semua orang
Ini adalah Tahun Kekayaan
Pada bulan Oktober akan ada :
5x hari minggu,
5x hari senin, dan
5x hari sabtu
Ini hanya akan terjadi sekali setiap 823 tahun
Tahun seperti ini dikenali sebagai tahun "Penuh Kekayaan"
believe it ot not..!!
(dari berbagai sumber)
Cinta dan Persahabatan
Antara Cinta dan Persahabatan
mending yang mana ya...???
Jika Cinta dijodohkan dengan perasaan,
maka Persahabatan dijodohkan dengan hati
jika Cinta dimulai dengan mata,
maka Persahabatan dimulai dengan rasa
Jika Cinta tidak memandang usia,
maka Persahabatan tidak memandang harta
Jika Cinta tak lepas dari kasih sayang,
maka Persahabatan diikat dengan tali persaudaraan
Jika Cinta sehidup semati,
maka Persahabatan dari hidup sampai mati
mending yang mana ya...???
Jika Cinta dijodohkan dengan perasaan,
maka Persahabatan dijodohkan dengan hati
jika Cinta dimulai dengan mata,
maka Persahabatan dimulai dengan rasa
Jika Cinta tidak memandang usia,
maka Persahabatan tidak memandang harta
Jika Cinta tak lepas dari kasih sayang,
maka Persahabatan diikat dengan tali persaudaraan
Jika Cinta sehidup semati,
maka Persahabatan dari hidup sampai mati
Rabu, 27 April 2011
INDONESIA
Ada yang tau ngga...???
kenapa negara kita yang tercinta ini namanya Indonesia...???
bukan yang lain gitu...???
hehehe
masa ngga tau tuh..???
Sebelum nama Indonesia diciptakan, tidak ada nama bagi pribumi yang mengacu pada keseluruhan kepulauan kita sekarang. Masing-masing pulau mempunyai nama sendiri-sendiri. Seperti Jawa, Sumatera (Andalas Perca), Bali dan lain sebagainya. Nama Indonesia diciptakan James Richardson Logan (The Ethnologi of India Archipelago, 1850). Dalam usaha mengkaji, kehidupan penduduk dan kebudayaan antara benua Asia dan Australia serta antara lautan Pasifik dan Hindia. Logan mengalami kesulitan, karena tidak ada nama yang melambangkan keseluruhan kepulauan ini, dan mengusulkan agar kepulauan ini serta penduduk dan kebudayaannya dinamakan Indonesia atau Indonesian. Adolf Bastian (1884) memperkenalkan nama Indonesia ini lebih mencolok, sebagai judul buku, Indonesien. Oder die Insel Des Malayischen Archiples yang diterbitkan di Leipzig antara 1884 – 1889. Para Pemuda Persatuan Mahasiswa Indonesia di Belanda yang sedang memperjuangkan perstuan dan kesatuan penduduk di kepulauan ini, segera mengambil alih nama Indonesia dan memberikan makna politik. Dengan demikian nama Indonesia tidak lagi menjadi sekedar nama yang digunakan di kalangan para ilmuwan saja, melainkan juga menjadi nama suatu kesatuan sosial yang baru, suatu kesatuan politik yang baru dan suatu bangsa yang baru.
(dari berbagai sumber)
kenapa negara kita yang tercinta ini namanya Indonesia...???
bukan yang lain gitu...???
hehehe
masa ngga tau tuh..???
Sebelum nama Indonesia diciptakan, tidak ada nama bagi pribumi yang mengacu pada keseluruhan kepulauan kita sekarang. Masing-masing pulau mempunyai nama sendiri-sendiri. Seperti Jawa, Sumatera (Andalas Perca), Bali dan lain sebagainya. Nama Indonesia diciptakan James Richardson Logan (The Ethnologi of India Archipelago, 1850). Dalam usaha mengkaji, kehidupan penduduk dan kebudayaan antara benua Asia dan Australia serta antara lautan Pasifik dan Hindia. Logan mengalami kesulitan, karena tidak ada nama yang melambangkan keseluruhan kepulauan ini, dan mengusulkan agar kepulauan ini serta penduduk dan kebudayaannya dinamakan Indonesia atau Indonesian. Adolf Bastian (1884) memperkenalkan nama Indonesia ini lebih mencolok, sebagai judul buku, Indonesien. Oder die Insel Des Malayischen Archiples yang diterbitkan di Leipzig antara 1884 – 1889. Para Pemuda Persatuan Mahasiswa Indonesia di Belanda yang sedang memperjuangkan perstuan dan kesatuan penduduk di kepulauan ini, segera mengambil alih nama Indonesia dan memberikan makna politik. Dengan demikian nama Indonesia tidak lagi menjadi sekedar nama yang digunakan di kalangan para ilmuwan saja, melainkan juga menjadi nama suatu kesatuan sosial yang baru, suatu kesatuan politik yang baru dan suatu bangsa yang baru.
(dari berbagai sumber)
Langganan:
Postingan (Atom)